Em Daniel 10:13,20,21 há a referência de príncipes (Heb.sar – palavra de
influência Persa). Como o vocábulo é comum para referir a um líder, que tipo de
líderes são esses? O contexto mostra que esses “príncipes” da Pérsia estão
lutando contra Miguel o príncipe de Deus. Então temos um ser celestial nessa luta.
Em Daniel 9 “o homem Gabriel” (Heb. haish) conforta o profeta e lhe
dá entendimento sobre a visão do capítulo 8. Em Dan 10:1 o ambiente é o mesmo,
uma visão acerca de um grande conflito, o profeta fica perplexo e Deus dá
entendimento a Daniel. Então podemos inferir que Gabriel é o mesmo ser que
aparece em Dan 10 cumprindo a mesma missão.
O primeiro ser é um “homem” (Heb.ish – v.5) com aparência celestial como
o ser em Ezequiel 1 e Apocalipse 1, que é Jesus Cristo. A mesma reação ocorre
com todos os três profetas perante tal ser – como uma teofania (manifestação
divina) eles prostram como mortos (Dan 10:9,17; Ez 1:28 e Apoc 1:17; ver também
Isa 6). O segundo ser em Daniel 10 vem para encorajar Daniel e fortalece-lo,
como Gabriel o fez no episódio anterior (Dan 9:21-23; 10:11,12). Note que
Gabriel é um ser distinto de Miguel que é referido por ele como um poderoso
príncipe.
No texto de Dan 10 a ênfase está em Miguel. Há um contraste entre a
interjeição hineh (Eis) Miguel e hineh (Eis) o príncipe da Grécia
(v.20). A mensagem do anjo é que apesar da inimizade desses príncipes da Pérsia
e Grécia (que viriam), Miguel “seu príncipe” defenderá Seu povo assim como Ele defendeu
o próprio Gabriel (v.21). Mas então, quem são os príncipes da Persia e Grécia?
(próximos texto)
Nenhum comentário:
Postar um comentário